新竹市山風複式童軍團公告區

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留住人才-安定是領導力的基石
(一)安定環境-提供有愛、有關心、有遠景的環境。讓員工感受到安定的力量。
(二)不揭逆鱗-多看人優點,少看人缺點。

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談領導力
企業的成敗止於人,止上有人是企字,止上無人就不成企字。企業要能永續經營,其先決條件,必須具有帶領組織團體共同完成目標的領導者。領導者充其量只不過是個精神領袖,領導者並不在於他有顯赫的頭銜,而在於他是否有領導力。

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領導者的人格特質

<一>、領導者:

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小隊長角色
 
(一) 小隊長的產生

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成功領導人用「心」經營

成功的領導人,應該用「心」、「智慧」、「經驗」,以及「看、感覺和改變」,來帶領組織走向穩健經營之道。

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綜合活動學習領域的內涵
臺灣師大心輔系 張景媛教授
臺北縣積穗國中 李書文校長

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品 格 教 育 的 省 思 與 實 踐
               ―― 童軍教育與服務學習
                                                             劉正鳴

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四個年齡層童軍教育目標之範例
在不同文化社會背景下;世界各地區童軍會各訂定有以下各種幼童軍、童子軍、行義童軍及羅浮童軍之教育目標。以下範例僅供參考:

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社區童軍運動
「社區童軍運動」此名詞乃源起於為了協助各國童軍總會發展出更廣義的「服務他人」的活動方案。這並不是一個新的活動,更不是年度口號或年度工作重點。它的內涵即是童軍運動的一部份;其目的乃在於協助各國總會在此一基礎上擴大其活動內容與活動方案。這除了立即對童軍、社區及各國總會產生正面效果外更具有深遠的影響。
「社區童軍運動」除了是各國總會領導人員所應正視的議題外,它更應受到各國負責青年活動人員的特別重視。我們應運用它並透過符合時代潮流,且具吸引力、挑戰性的青年活動來達成童軍運動的社會教育目的;以期對其社區、社會有所貢獻。

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榮   譽   議   庭

                                                        蔣坤芳

      榮譽義庭,或稱為榮譽裁判庭(Court of honour,簡稱C.O.H),

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導讀「青少年活動方案」政策
                                                  管志明
 

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世界童軍運動的基本原則
以下文章出自:世界童軍總部(World Scout Bureau)出版
                                    張文鑫先生 翻譯

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中國童子軍國家研習營義務服務員木章研習輔導施行細則
96年10月26日第22屆第1次人力資源開發委員會議通過
凡有興趣與熱誠擔任童軍義務服務員 , 願為中國童子軍運動奉獻心力 , 符合下列之規定者,得申請或被推薦參加服務員木章基本訓練

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淺談生命教育與童子軍運動的精神內涵
1.     童子軍運動的三大內涵「for God, for others and for self.」與生命教育的四大向度「天我、物我,人我,我我」是相同的:童子軍是和善的,是愛護大自然的,是敬天的,是服務的,是愛護動物的,是有禮貌、有公德的。所以青少年在加入童子軍而宣誓時,右手舉三指禮,三指的意涵不止於「智仁勇」,而更著重在要求童子軍要「對天(for god)、對他人與對物及大自然(for others)、對自己(for self)」都必須心懷尊重、真誠負責 。
2.     著重「榮譽在我心」的童子軍運動與生命教育的內化價值觀,深化人生觀的看法是一致的:童子軍運動是重視孩子的學習、成長過程之教育,其目標不是在使孩子擁有許多的童軍技能,也不是只讓孩子成為只是穿上童軍制服而無內涵的青少年。在各項活動、競賽、技能學習當中,童子軍學會了守法(遵守遊戲規則)、用心、關心(對技能輟弱的人),惜物(童子軍很多的野外活動操作都是基於愛護大自然)、敬天、服務等等,而要求童子軍達到這些精神層面要求的方法,即是心存「榮譽感」。而藉由活動、遊戲中,將這樣的道德觀、服務人生觀、守法惜物價值觀深化、內化到每個人的心中。

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童  軍  道

                                                       黃 博 正

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【 小 隊 制 度 】1.0 小隊制度的產生 小隊制度;原始是從貝登堡將軍在南非青年戰時服務中,得到的一些經驗採用過來的,貝氏說明小隊制度的產生有下面一段話:『在南非波耳戰爭中,我的一位長官薛西爾市長,在梅富京地方組織了青年隊,使他們專門從事於普通的警探工作,試驗的結果是完全成功的。經驗告訴我們,這種訓練倘若施行於其他一般兒童,那麼他們很願意接受的,同時兒童們祇要你能去信賴他們,他們是能夠負起更大的責任的,這種組織是由小組組織而成,這樣使領導的人憑著他們的智慧去向每人接觸著,一人領導 5-6個人的小隊制度就因此成立了。』  小隊制度是童子軍的根基,少年們有了一個情意相投自由結合的有機性團體,他們就能自動地去從事各種童子軍的活動,他們在小隊中不僅是充滿了民主的氣氛,而且是高度的流露著『人人為我,我為人人』的合作精神,可以使他體會到社會生活其中的微妙,因此知道了為人之道的真義。這是童子軍訓練中重要措施之一,也是人生中絕對不可缺少的一種生活能力。 2.0 小隊制度的理論2.1 小隊制度的意義
 『小隊制度』是迎合少年天賦的合群性,使少年們有良好的團體,互助合作,自然地產生了責任心;童子軍生活是有賴於小隊制度去促進的。如果童子軍缺少了小隊制度的實施,根本就失去了它的基礎,童子軍也便不能認為是有組織了。
2.2 小隊制度與榮譽制度的關係
 實施小隊制度,必須同時注意榮譽制度的推行,使他領悟做人的真義,體會群己之間的相互關係,如果疏忽了榮譽制度,童子軍就感覺到生活缺乏目標,行動沒有規範,情緒游移不定,類似太保不良幫派的組織了。
2.3 小隊制度與徽章制度的關係

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【 榮 譽 制 度 】1.0 榮譽制度的產生 人的品格,各有不同,顯然有高低賢庸各種的分別,品格乃是指人格的等級,大體言之,千萬人的品格猶如一座金字塔,愈是高尚的便是愈少,因此需要鼓勵大家去力爭上游。  社會是需要品格高尚的人去支持和領導的,品格高尚的人愈多,社會便愈顯得安定而進步,否則的話,那就險象叢生,危機重重,社會從此黯淡無光了。  創始人貝登堡倡導童子軍的主旨,原為近代一般徒重物質文明而忽視精神文明的缺陷,乃擬藉此挽救人類固有道德的衰落,使其品格日趨高尚,這是一種極為有效的措施。  貝氏認為中世紀的騎士風度,崇高盡忠盡責、守信守禮、任俠仗義、慷慨勇敢、仁愛助人等美德,是一個大丈夫應具的優良品格,於是從騎士條規中擷菁取華,更配合著童子軍的組織、活動,訂定了童子軍規律、諾言及銘言,作為立身行事的準則,再特為少年們設計一套適合生理,象徵者高尚人生,又能便利野外活動,別具風格,與眾不同的制服,在在使其表裡一致,充分洋溢著童子軍的榮譽。又如各種儀式儀典的安排,以及各種榮譽的鼓勵,隨時去激盪少年們的精神,造成優良的情境。因此,參加了童子軍之後,他們的精神昇華,不期而然的騰騰向上,勇邁向前,導致於至善的境界。  這種榮譽制度的設計和佈局,目的是使少年們充分地獲得理想的精神生活,使他走上了真實高尚的人生;無疑地便可達到訓練的效果。 2.0 榮譽制度的理論2.1 榮譽制度的意義
 榮譽制度是啟發青少年內在榮譽感的,使他們有了崇高的理想,重視榮譽,自然地產生了自尊心;童子軍精神是有賴於榮譽制度去促進的。如果童子軍缺乏了榮譽制度的實施,猶如航海失去了它的方向,童子軍也便談不上是一種訓練了。
2.2 榮譽制度與小隊制度的關係
 實施榮譽制度,必須同時注重小隊制度的推行,使他建立輿論,造成風尚,個性與群性和諧調合。如果疏忽了小隊制度,童子軍就感覺到缺乏團體的激盪,以及優良的情境,於是便不易振作自己去獲得充沛的精神了。
2.3 榮譽制度與徽章制度的關係

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【 徽 章 制 度 】1.0 徽章制度的產生 人大都有依賴性,然而依賴性過重的人,與人相處時受益於人者多,而貢獻於人者則至微,這樣的人往往是缺乏服務的能力,對於社會人類便發生了有損無益的情形。一個人必須能去除依賴性,他才能具有獨立的人格。獨立人格是非常重要的。然則獨立人格如何產生呢﹖獨立人格是產生於獨立精神,而獨立精神則產生於獨立能力。換言之,沒有獨立能力不能產生獨立精神,也就不能產生獨立人格。  獨立的能力,人類原先是與生俱來的,由於社會文明的進步而逐漸退化,以至於消失殆盡,於是事事仰賴於人,此種情形對於社會影響之大,概可想見了,如果欲恢復這些天賦的本能,使有獨立的精神和人格,以及服務於人的能力,最有效的辦法是在少年時期給他有機會離開人為的環境,去到野外自然界鍛鍊自立、自強,自治的獨立能力,所謂『回歸自然』『反璞歸真』便是此中的真理。  創始人貝登堡先生參考了古今各民族各種訓練兒童的方法及各家學說,尤其非洲祖魯族的青年必須經過一段長期間在山野叢林中獨自奮鬥的生活,他認為這些可以鍛鍊體能,發展機智,養成刻苦耐勞、勇毅果敢等各種優點,復採美洲印地安人的野外生活技藝,可說是集合了各種優良方法之大成,創製了一套獨特的野外生活程序和學術。第一次實驗這些學術,便在英國南部一個遠離人煙的白浪島上,結果證實了野外獨立生活的功效,對於人生是饒有價值的,從此童子軍訓練制度由是而濫觴了。  貝氏實施這種訓練制度是建立了一套徽章制度,這是根據少年心理,按照學術進度,採用科學的教育方法而設計制定的。這一連串的徽章設計,乃是按步就班,一步一步地引領少年們到野外去鍛鍊獨立生活的指路牌和里程碑,分成初級、中級、高級、以至上面再更高的進程,適應青年們生活興趣的各種階段(15歲以上為行義童子軍,18歲以上為羅浮童子軍等)。一個高級童子軍的最後一段的考驗,便是要少年單獨在野外作24小時的旅程,也便是一晝夜的獨立生活,看看是否已有獨立能力的表現。這種童子軍訓練,對於人生是極大裨益的。 2.0 徽章制度的理論2.1 徽章制度的意義
 徽章制度是發展青少年潛在的成就慾的,使他們有愉快的活動,樂於追求,自然地產生了進取心;童子軍技能是有賴於徽章制度去促進的。如果童子軍缺少了徽章制度的實施,猶如一部機器沒有燃料的供應,童子軍也便失去它的活動了。
2.2 徽章制度與小隊制度的關係
 實施徽章制度,必須同時注意小隊制度的推行,使他得到伙伴的指導,互相砌磋,共同學習。如果疏忽了小隊制度,童子軍就感覺到孤單寂寞,缺少競爭進步的情愫,因此便無法希望他的技能到達相當的水準,及發揮它的高度效率了。
2.3 徽章制度與榮譽制度的關係

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行義童軍第一部作業題目
一、    徽章制度的目的是什麼?您怎樣去運用這個制度?
二、    您對於童子軍諾言與規律的看法如何?您認為怎樣訓練行義童軍再日常生活中實踐諾言與規律。

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童子軍 第一部作業題目
一、    童子軍訓練的目的是什麼?您認為如何才能實現這個目標?
二、    貝登堡說「沒有小隊制度就沒有童子軍運動。」,您以為小隊制度再運用上的意義與功能為何?

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